Попросите среднестатистического американца
описать танцовщика, и вы услышите что-то
вроде "Он высокий, изящный и грациозный,
у него крепкие ноги и сильные руки".
А теперь спросите того же человека о
танцоре белли-дэнса, и в ответ вы получите
всего лишь удивленное "Что?". Не стоит
удивляться, все довольно просто: если
мужской вклад в другие области танцевального
искусства - общепризнанный факт (вспомните
хотя бы Фрэда Астера, Михаила Барышникова,
Савьона Гловера и т.д.), то беллиденс,
или танец живота, пока еще считается
женской прерогативой.
Конечно, любой знакомый с историей восточного
танца знает, что традиционно мужчины
принимали участие почти во всем,
что включает в себя это довольно широкое
понятие. Более того, любой знакомый
с современной сценой восточного танца
в США знает, что все больше и больше
мужчин выступают как с сольными композициями,
так и в составе группы. Они могут танцевать
все - от индейских танцев до Ракс Шарки.
И если словосочетание "танцор беллиденса"
режет слух простого обывателя (знакомого
с танцем живота только по мультипликационному
сериалу "Я мечтаю о Дженни"), то для
настоящего знатока в нем нет ничего
удивительного, ведь беллиденс - всего
лишь одна грань невероятно многогранного
мира танца.
Асим аль-Талиб - один из тех, кто помогает
сохранить традиции древнего искусства
в 21 веке. С 1996 года он танцует и
учит других танцевать восточные танцы
в Шарлотте, Северная Калифорния. Как
и большинство американцев, он впервые
познакомился с восточными танцами благодаря
телевидению, но не в пример многим увидел
не просто танцора, но и сам танец.
"Первый раз я увидел танцора беллиденса
в теле-шоу "Свич", и тогда мне открылись
неисчерпаемые возможности этого искусства",
- говорит он. - "Ты можешь выйти за
рамки западного стиля жизни, и танцевать
экзотический, уникальный и энергетически
сильный танец. Танец, который позволяет
выразить себя, свою сущность, и создать
свой неповторимый стиль. Танец,
который не старается тебя переделать".
Асим аль-Талиб уверен, что возможность
выразить себя - одна из наиболее привлекательных
черт восточного танца.
"Это танец на грани сложности и простоты",
- признается Асим. - "Он полон настоящего,
глубокого эмоционального содержания,
которое необходимо выразить. Говорят,
что невозможно научиться танцевать ракс
шарки (арабское название танца живота),
если у тебя нет жизненного опыта, и
что он очень похож на блюз или джаз.
Восточные танцы, как и оба эти музыкальные
направления, практически бесконечны
в своих возможностях, потому что всегда
сохраняют свою суть - суть свободно
покачивающихся бедер".
По словам Аль-Талиба, лишь незначительное
число из изучающих сегодня возможности
восточного танца - представители сильного
пола.
"Я бы сказал, что пропорции примерно
100 к 1. Число танцоров белли-денса
неуверенно, но растет. Это все,
что я могу сейчас сказать. Однако я
не вижу настоящего бума. Мужчины еще
не видят себя в этом танце, не понимают,
что они могут танцевать беллиденс. Так
что сама пропорция остается неизменной".
"Откуда мне знать?" - добавляет он.
- "Ну, начнем с того, что на большинстве
семинаров у меня есть эксклюзивное право
пользования комнатой отдыха".
Хотя ряды танцоров беллиденса не слишком
многочисленны, их греет мысль о том,
что среди них наиболее известные
танцоры восточных танцев в мире.
Такие как Махмуд Реда, например,
который в 1959 году на своей родине
- в Египте - организовал первую труппу
народного танца, в которую входили как
мужчины, так и женщины. Реда профессионально
занимался танцами с юношества, однако
в середине своей карьеры сделал паузу
и отправился в путешествие по Египту,
собирая народные танцы, а затем совершил
мировое турне, представляя восточный
народный танец как искусство, заслуживающее
уважения. Йосри Шариф - еще один
египтянин, прибывший в Америку в 1981
году, уже будучи всемирно известным.
Им восхищались не только как превосходным
танцором, но и как талантливым учителем
и хореографом. Он также путешествовал
по миру как сам, так и с Танцевальным
Ансамблем Йосри Шарифа. Не менее известен
и Горацио Сифуэнтес, уроженец
Колумбии, который открыл для себя восточный
танец во время пребывания в США. Сейчас
же танцор живет в Германии. Изначально
он занимался балетом и фламенко, однако
он каждый год гастролирует по миру со
своей женой Беатой и их грандиозным
шоу восточного танца "Восточная фантазия".
Почему же тогда, несмотря на такое количество
известных танцоров-мужчин, беллиденс
до сих пор считается сугубо женским
занятием? Тариб Абд Эль Малик,
танцор, учитель и исследователь восточных
танцев, дает ответ на этот вопрос в
своей статье "Восточный танец: это не
только для женщин (и никогда не было
только для них)". Кроме обзора истории
мужчин в восточном танце (как в профессиональной,
так и в любительской сферах), он так
же рассказывает о том, что современное
понятие танцовщицы белли-дэнса в ночных
клубах - это продукт западного
колониализма. Это не означает, что
движения танцовщиц были придуманы Западом
- они полностью совпадают с традициями
беллиденса, однако весь антураж, включая
гаремный костюм, состоящий из юбки и
лифа, музыкальная аранжировка, присущая
клубной музыке, и сама идея женщины,
танцующей для удовольствия мужчины,
был придуман в Египте в начале 20 века
для удовлетворения аппетита британских
туристов, жаждавших восточной экзотики.
Британцы, а позже и весь западный мир,
наивно приняли это за истинный культурный
артефакт, и таким образом, роль мужчин
в Ракс Шарки была утеряна.
Так что это только справедливо, что
именно в Америке - самой западной из
всех западных стран - мужчины начинают
возвращаться в восточный танец. Более
того, многие мужчины, начинающие
танцевать беллиденс, даже не подозревают
о том, что представители их пола традиционно
танцевали восточные танцы, и это
еще одно свидетельство их непреодолимой
притягательной силы. Мужчин привлекает
музыка, красота и сложность движений,
возможности общения, и то, что Аль-Талиб
называет "принцип свободно покачивающихся
бедер".
СТАТЬИ
